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广东彩票发行中心在哪里:首屆徽學學術大會在合肥開幕
2019-06-19 15:14:30   來源:市場星報   編輯:   評論:0

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非遺大師現場展示

6月18日,首屆徽學學術大會在合肥開幕。省委常委、宣傳部長虞愛華致辭,中國社科院副院長、中國歷史研究院院長高翔出席會議并講話,中科大校長包信和、光明日報社負責同志出席會議。

虞愛華指出,徽學既是民族的也是世界的、既是歷史的也是當代的、既是學理的也是治理的、既是無形的也是有形的,要努力做好宣介文章、創新文章、運用文章、?;の惱?,推動徽學“創造性轉化、創新性發展”,賦予徽學新的時代內涵,把徽學的精神標識提煉展示出來,把徽學具有世界意義的文化精髓提煉展示出來,打響徽學品牌,推進文化強省建設。

高翔指出,要堅持用科學的方法論研究徽學;堅持關注重大問題,特別是基礎性理論問題,為揭示中國歷史道路提供學理支撐;堅持以史經世,為解決當今重大理論和實踐問題提供思想和智力支持;推動多學科融合發展,推動徽學走向新的更高的學術境界。

本屆大會由省委宣傳部、光明日報社指導,安徽大學主辦,安徽日報報業集團、安徽師范大學、中共黃山市委宣傳部協辦,以“新時代·新徽學”為主題。國內外徽學研究領域知名專家學者等近300人參加會議。

10位非遺大師現場展示

為了使徽學徽文化能夠以更生動、更具體、更直觀的方式展現出來,首屆徽學學術大會開幕當天還邀請了周美洪(徽墨制作技藝國家級代表性傳承人)、洪建華(徽州竹雕國家級代表性傳承人)等10位大師進行了現場展示。

徽墨制作傳承人:讓更多年輕人成為非遺傳承新生力量

首屆徽學學術大會上,10位非遺文化大師來到現場進行展示。在展示廳內,徽墨制作技藝國家級代表性傳承人周美洪向記者介紹,為了?;ふ庀罟爬系募家?,2006年,徽墨制作技藝被列入首批國家級非物質文化遺產代表作名錄。

周美洪告訴記者,徽墨特征鮮明,技藝獨特,流派品種繁多,科技內涵豐富,在中國制墨史上占有重要地位。

現任徽墨研究所、歙硯研究所所長的周美洪出身于徽墨世家,自幼耳濡目染,對徽墨制作產生了濃厚興趣。 為了更好地傳承徽墨技藝,周美洪努力擴大經營門路,研制開發了旅游紀念墨、精鑒觀賞墨和極品收藏墨等適應各種消費需求的徽墨新產品,并將文墨廠開辟為涉外旅游窗口,使得企業集徽墨生產、非物質遺產展示、科普教育、旅游購物于一體,獲得了良好的社會效益和經濟效益。

“我從事徽墨制作已經40多年,當前徽墨技藝的傳承發展也面臨著諸多困惑。”周美洪說,因為徽墨制作本身有著工序復雜、工藝繁復、耗時費力等特點,一張桌子、一把椅子、一個人就是一輩子,年輕人一般不愿意從事徽墨制作,希望通過首屆徽學學術大會,能夠號召更多年輕人從事徽墨制作,成為非遺傳承新生力量。

徽州竹雕傳承人:不斷創新,更好地守住徽文化根脈

筆筒、直尺、發簪、牙簽盒……在徽州竹雕展示臺前,一件件徽州竹雕作品清新淡雅、紋理細致?;罩葜竦窆壹洞硇源腥撕榻ɑ槐呦蚣欽噠故局竦褡髕?,一邊說道:“竹雕技法強調在原材料造型基礎上進行巧做,即所謂‘材美、工巧之結合’。”

2013年,洪建華投資建設了1萬多平米的徽派雕刻傳習基地和徽派雕刻博物館,博物館以展示徽州傳統雕刻藝術為主題,從雕刻藝術的角度體現了光彩奪目的徽文化,成為展示徽州雕刻精湛技藝的窗口和傳承弘揚博大精深徽雕文化的載體。博物館開館后首批成功接待了來自全球126個國家的第67屆世界小姐巡游和體驗活動,通過這個平臺更好地對外展示宣傳了徽州雕刻的魅力。

唯有不斷創新,才能更好地守住徽文化的根脈。洪建華說,非遺文化的傳承要與市場相結合,現在徽州竹雕工藝品和收藏品的受眾群相對較窄,近兩年,他研發了眾多文創產品,廣受消費者好評。洪建華坦言,他希望將各種各樣的徽州雕刻作品予以展示,讓無論是徽州本地人還是游客都能有機會了解徽派雕刻。

200多位徽學專家齊聚合肥“論劍”

6月18日,200多位國內外徽學研究領域的知名專家學者齊聚合肥,共同搭建一個交流研究成果、深化徽學研究、展示徽文化魅力的平臺。本次大會,內容豐富,徽學研究領域專家學者們大膽提出新觀點,既不脫離對傳統文化的尊重,又能與時俱進對接新時代。

中國社會科學院古代史研究所研究員欒成顯

獨特地域孕育特色徽州文化

宋元明清文獻中出現“徽學”一語,乃指徽州州學,即徽州府學?;昭а醮蠡嶸?,中國社會科學院古代史研究所研究員欒成顯以徽學與中國傳統主流文化進行了主旨報告。他表示,宋代以后,儒家思想在徽州文化中占有主導地位,在多元化的中華傳統文化中,孔子及所開創的儒學是主流文化?;罩菸幕侵泄持髁魑幕惱詿瀉偷湫痛?。

在欒成顯看來,徽州文化博大精深,其輝煌成就涵蓋了中華傳統文化的諸多方面。諸如新安理學、徽派樸學、徽州宗族、徽州教育、徽商、徽州建筑、徽州村落、徽菜等等,豐富多彩,涉及思想哲學、經濟制度、語言文字、文學藝術、文化典籍、科技工藝等各個領域。

同時,大規模移民活動促成的文化融合,以及獨特的山區地理環境,孕育了具有特色的徽州文化。欒成顯表示,隨著北方“士民”幾次大舉遷入,徽州文化經歷了從“武功”到“儒雅”的風尚變遷,中原文化漸漸占居了主導地位。因此,徽州文化既體現了中原文化的儒雅風范,又滲透著山越文志。

安徽省徽學學會會長王世華

徽文化是當代文化建設的寶貴資源

針對有學者指出,明清徽商在熱心捐助社會公益慈善事業的背后,隱含著與自身切身利益密切相關的功利性動機。本次大會中,安徽師范大學教授、安徽省徽學學會會長王世華以徽文化是當代文化建設的寶貴資源為主題進行主旨報告。他認為,明清徽商在致富后,大力捐助公益慈善事業,是不容否定的客觀事實,絕不是“隱含著與自身切身利益密切相關的功利性動機與攫取商業暴利的目的”。其行為動機主要是受到儒家思想的影響以及樸素真理的啟發。

徽商“賈而好儒”,絕不是附庸風雅、趨炎附勢。家譜、文集、方志中關于徽商的記載固然有隱惡揚善成分,但關于他們捐助公益慈善事業的具體記載是不可能溢美虛構的,是完全可信的。研究歷史問題一定要全面搜集并甄別資料,要正確解讀資料,絕不能曲解臆斷。判斷事物的性質要看整體趨勢,不能一葉障目。

記者 王瑋偉/文 黃洋洋/圖

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